الشباب.. والهوية العربية.. بقلم: ميساء نعامة   وجيه بارودي في جوانب من شعره وطبِّه.. بقلم: عبد الرحمن الحلبي   البدانة... ظاهرة مرضية متفاقمة..إعداد: محمد بن عبدو قهوه جي   الاستفادة من المخلفات الزراعية للحصول على منتجات صديقة للبيئة..إعداد: نبيل تللو   عالَم الخَـفَاء والتاريخ الوجودي للإنسان..إعداد: لمى قـنطار   ما أروع الحجارة حين تتكلم!..نص من دلتا النيل بثلاث لغات قديمة.. كان أصل «علم المصريات» ونص بالآرامية على حجر تيماء كشف صفحات من تاريخها القديم.. إعداد: محمد مروان مراد   البحث عن الطاقة في أعماق مادة الكون.. الدكتور محمد العصيري   هل نحن متقدمون على أسلافنا...في كل شيء؟..إعداد: المهندس ملاتيوس جبرائيل جغنون   ثقوب سوداء تنبذها المجرات .. ترجمة: محمد الدنيا   صفحات من تاريخ التصوير الفوتوغرافي.. يعمل الإنسان دوماً لتخليد حياته بشتى الوسائل وكذلك الحضارات والممالك..إعداد: عصام النوري   أبولودور الدمشقي.. أعظم معمار في التاريخ القديم..إعداد: د. علي القيّم   أدوات الحرية المالية سندات الدين (Bond Basics) الجزء الثاني .. بقلم : إيفلين المصطفى   إحياء القيمرية (عمل بحثي)..إعداد: حسان النشواتي   حقيقة اكتشاف أمريكا..إعداد: د. عمار محمد النهار   التقانة النانوية.. سباق نحو المستقبل..إعداد: وهدان وهدان   الكيتش (kitsch) (الفن الرديء) لغة جديدة بصبغة فنية..إعداد: محمد شوكت حاج قاب   الكواكبي فيلسوفاً.. بقلم: د. حسين جمعة   فقراء ولكنهم الأغنى بين الأغنياء.. بقلم: د. اسكندر لوقــا   التربية أولاً .. بقلم: د. نبيل طعمة   ساقية جارية..بقلم: د.نبيل طعمة   الأبنية الدينية في مدينة دورا أروبوس.. إعداد: وفاء الجوابرة   أطفالُنا بين عالمِ الخيالِ والواقع .. إعداد: د. زهرة عاطفة زكريا   شاعر الشام.. شفيق جبري.. بايعه الشعراء والأدباء وهو في الثلاثين من عمره.. ثار على الفساد والاضطهاد، ودعا إلى البناء والإبداع   قسنطينة.. عاصمة الثقافة العربية 2015.. مدينة الجسور المعلّقة والمساجد التاريخية والقامات الفكرية المبدعة   عودة السفينة الهوائية.. إعداد: محمد حسام الشالاتي   الملح.... SEL..الوجه الآخر.. إعداد: محمد ياسر منصور   مملكة أوغاريت بالأزرق اللازوردي..إعداد: د. علي القيّم   أدوات الحرية المالية ..سندات الدين (Bond Basics) الجزء الأول   كيف نتعلم من إبصار الخنفساء..إعداد: د.سائر بصمه جي   أسرار النوم.. أصله ومظاهره واضطراباته..إعداد: رياض مهدي   سور مدينة القدس وأبوابه.. إعداد: ياسر حامد الأحمد   المرأة الأم وجمالياتها..حيث توجد المرأة يوجد الجمال والذوق والحسّ الصادق بالحياة..المرأة صانعة الحضارة وشريكة حقيقية في المنجزات الإنسانية   تقنية جاسوسية تنتهك خصوصيتنا وتسرق بياناتنا البلوتوث Bluetooth   برامج التدخل المبكر لذوي الاحتياجات الخاصة الأهمية والمبررات   الوطن - الأرض / الأرض - الوطن.. بقلم: د. اسكندر لوقــا   معركة الهارمجدون.. بقلم: الدكتور نبيل طعمة   كنوز المخطوطات الإسلامية في مكتبة الكونغرس.. أول مصحف مترجم في العالم، وصور نادرة لبلاد الشام.. 300 ألف كتاب ومخطوط في العلوم والآداب والفنون   رأس السنة .. بقلم: الدكتور نبيل طعمة   الحقيقة المعتّم عليها بين ابن خلدون وعمالقة الغرب .. بقلم: د. عمار محمد النهار   محمد كرد علي.. رائد الإصلاح والتنوير.. بقلم: محمد مروان مراد   المتاحف.. بقلم: عدنان الأبرش   الحكمة الصينية.. ترجمة الدكتورة ماري شهرستان   تصميم المقررات التعليمية عبر الإنترنت.. بقلم: علا ديوب   ظاهرة متفاقمة في عالمنا المعاصر: التلوث الصوتي (الضوضاء).. بقلم: عصام مفلح   كيف نتلافى الغضب أمام أطفالنا.. بقلم: سبيت سليمان   الجولان بين الاحتلال ونهب الآثار.. دراسة أثرية وتاريخية.. إعداد: ياسر حامد الأحمد   فاغنر، العبقري الذي فَلْسف الموسيقى .. بقلم: د. علي القيّم   لا بعد ثالثاً في الفن الإسلامي ولا اسم للفنان المبدع .. بقلم: ممدوح قشلان   استخدام التكنولوجيا صديقة للبيئة للتحكم في انبعاث الملوثات..إعداد د. محمد سعيد الحلبي   الفرن الذي بداخلنا.. إعداد: د.سائر بصمه جي   آفاق العلم والخلايا الجذعية.. إعداد: رياض مهدي   الكيمياء الحيوية واستقلاب السكريات.. إعداد: محمد عبدو قهوه جي   مَلِكُ الثـِّقَابِ (إيفار كروغر وفضيحة القرن المالية).. ترجمة: د. خضر الأحمد   دور الجمعيات الفكرية والعلمية في الأزمات الوطنية.. بقلم: د.نبيل طعمة   التحنيط من ماضيه إلى حاضره..إعداد: نبيل تللو   جغرافية البشر ..الإنسان .. خفة لا تحتمل .. وثقل بلا حدود .بقلم: الدكتور نبيل طعمة   الغبار بين المنافع والأضرار.. إعداد: د.سائر بصمه جي   الفيتامينات عناصر غذائية أساسية متوفرة في الطبيعة   القرآن يعلمنا أدب الحوار .. إعداد: إبراهيم محمود الصغير   تينبكتو: أسطورة الصحراء تنفض غبار الماضي وتعود لتواصل عطاءها الحضاري   العفويّة الأنثى جداً؟!؟ والعفوية المتوحشة؟!؟ (2-2) .. بقلم: حسين عبد الكريم   كيف نبني طلابنا: بالمعارف أم بالكفاءات(1)؟ ترجمة الدكتورة ماري شهرستان(3)   تدهور مستوى المهنة الطبية.. د. صادق فرعون   الشباب العربي إلى أين؟ ( بين الواقع والطموح).. د. موفق دعبول   التكاثر تقسيم.. بقلم: د.نبيل طعمة   الموسيقى.. منها ما كان شافياً ومنها ما كان قاتلاً.. د. علي القيّم   خام الزيوليت.. وجوده في سورية.. إعداد: منذر ندور   الصوت وخصائصه "اختراق جدار الصوت"   دور الإرشاد في تعديل السلوك.. بقلم: سبيت سليمان   البطاطا.. هل يمكنها إنقاذ العالم من الجوع؟   العمارة العربية الإسلامية ..خصائصها وتطورها عبر العصور..إعداد: د. عبد القادر الريحاوي   لماذا بعد العام 2000؟ .. بقلم: د. اسكندر لوقـا   تغيير المستقبل.. بقلم: الدكتور نبيل طعمة   علم أسماء الأماكن وإشكالات تطبيقه في لغتنا العربية   الفستق الحلبي..التذوق الفني التراثي لسكان بلاد الشام ما يزال حياً برغم آلاف السنين   معالجة مياه الصرف الصحي والنفايات وأهميتها على منظومة الإنسان الصحية والبيئية   «غوتيه: شاعر الإنسانية المرهف».. بقلم: إبراهيم محمود الصغير   الحرية المالية وأدوات بناء الثروة ..الجزء الثاني ..بقلم :إيفلين المصطفى   العفويّة الأنثى جداً؟!؟ والعفوية المتوحشة؟!؟ (1-2).. بقلم: حسين عبد الكريم   التوحد والصحة الإنجابية..فجاجة الوالدين والأم الثلاجة سبب للإصابة بالتوحد الطفولي   التراث الثقافي اللامادي في سورية..الحرف التقليدية وطرق توثيقها   الهدايا: رسائل عشق خالدة .. مدن مترفة، ومعابد شامخة، ومجوهرات نفيسة .. كرمى لعيون المحبوبات الفاتنات   ذوبان الثلوج القطبية يهدد الكائنات الحية على كوكب الأرض   ثروة الأمم الأهم:الموهوبون – التجربة السورية.. نبيل تللو   بابل وماري وخفايا حمورابي .. بقلم: د.علي القيّم   البارود المتفجر والأسلحة النارية والمدفعية في عصر المماليك (648-923 هـ = 1250-1517م)   الجسيمات الأولية في رؤية معاصرة   بارقة أمل: فنزويلا .. بقلم: د. اسكندر لوقـا   لَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بهَا (قصةٌ ماليّةٌ حقيقيّةٌ مثيرةٌ) ..بقلم: هاري مارك بولوز   التطور القانوني لجرائم المخدرات.. الدكتور عبود علوان منصور   مسؤولية المجتمع الأهلي في الأزمات – د.نبيل طعمة   الجدران الصامتة - بقلم: الدكتور نبيل طعمة   بغداد: عاصمة الثقافة العربية عام 2013 ..دار السلام والمجد: رفَعت راية الحضارة، وأنارت الدنيا بالعلوم والآداب طوال قرون.. بقلم: محمد مروان مراد   الحجامة.. "خير ما تداويتم به" .. عصام مفلح   أصول التفاح لعلاج أمراضه.. ترجمة محمد الدنيا   التجليات الصوفية في شعر د.زكية مال الله .. إعداد: عبد اللطيف الأرناؤوط   دورا أوروبوس.. إعداد: وفاء الجوابرة   البدانة ظاهرة مرَضية متفاقمة ..لا للإفراط في تناول الطعام.. والخلود للكسل والراحة.. إعداد: محمد عبدو قهوه جي   الوسواس القهري وأنموذج الشخصية ..عبد الباقـي يوســـف   السيارات الصديقة للبيئة ودور وزارة النقل في دعم انتشارها محلياً   التعلّم الإلكتروني..علا ديوب   قرطاج ..المهندس ملاتيوس جبرائيل جغنون   طُرق ترميم ومعالجة الرُّقُم الطينية..إعداد: نانسي بدرة   تأثير الحرب على المجتمعات ..جان- فانسان اولندر   ماضي الجيولوجيا وحاضرها في سورية .. بقلم: منذر ندور   التبغ في التراث العربي.. بقلم: الدكتور محمد ياسر زكّور   أبو الطيب المتنّبي ..مسافر زاده الخيال.. بقلم: د. علي القيّم   لماذا هزيمة العُرابيين؟..بقلم د. اسكندر لوقا   أبحث عن شيء - د.نبيل طعمة   الجراحة الافتراضية.. بقلم: د.سائر بصمه جي   عالم مادي - بقلم: الدكتور نبيل طعمة   مجلة الباحثون العدد 68 شباط 2013   المحطة الأولى - لولا فسحة الأمل   غــيــوم الــســمــاء - بقلم الــدكــتــور نــبــيــل طــعــمــة   رحلة النقود عبر التاريخ - وهدان وهدان   لماذا..الهيكل!؟ - الدكتور نبيل طعمة   الحرب حرب..بقلم د. اسكندر لوقا   سـيروس (النبي هوري):بوابة سوريـة الشمالية.. حضارتها غنية ومسرحها من أكبر مسارح الشـرق - علي القيم   العدد في الحضارات المختلفة - د. موفق دعبول   موجات غير مألوفة - المهندس فايز فوق العادة   القدس بين العهدة العمرية والصهيونية الباغية - * المحامي المستشار: أكرم القدسي   هجرة بني البشر: أسبابها وأشكالها ونتائجها - إعداد: نبيل تللو   المنحى التكاملي في تدريب المعلمين - علا ديوب   المسرح البريختي والتغريب- إبراهيم محمود الصغير   صُنع في الفضاء - د. سائر بصمه جي   حرفة المحتسب في العصر العباسي - محمد فياض الفياض   سواتل خطرة على الأرض - ترجمة محمد الدنيا   منجزات الثورة التقنية الإلكترونية المعاصرة* محمد مروان مراد   غابرييل غارسيا ماركيز من محلية كولومبيا إلى رحابة العالم- عبد الباقي يوسف   التربية والتنمية المستدامة وعلاقة ذلك بالبيئة - د. عبد الجبار الضحاك   من الشاي إلى الكيوي..من أين جاءت؟ وكيف وصلت إلى أطباقنا؟- محمد ياسر منصور   أخطر عشرة مخلوقات   هل مات الشعر؟!- د. علي القيّم   تقرأوون في العدد 67 من مجلة الباحثون العلمية الشهرية   المحطة الأولى - المكتبات الرقمية   الــزيــتــون والــزيــت بــقــلــم الــدكــتــور نــبــيــل طــعــمــة   البحر في القرآن - إبراهيم محمود الصغير   الــشــرطــة الــفــكــريــة - د.نــبــيــل طــعــمــة   الإعلام وتأثيره في ثقافة الطفل - سبيت سليمان   البحث ما زال مستمراً عن الأصول الآرامية - د.علي القيّم   التعاطي السياسي في وطننا العربي مابين المعرفة والانفعال - د. مرسلينا شعبان حسن   الحركة التشكيلية السورية... البداية والتطور البداية والتطور - ممدوح قشلان   دراسة تحليلية وتقييمية لخام الكبريت الطبيعي المكتشف في سورية - منذر نـدور   رحلة إلى كوكب عطارد لم يحدث قبلاً أن أخذت مركبة فضائية مداراً لها حول كوكب عطارد لكن هذا الأمر لن يطول كثيراً - ترجمة: حازم محمود فرج   القدس في خريطة مادبا والوثائق التصويرية التاريخية - المهندس ملاتيوس جبرائيل جغنون   دور المنهج الخفي في مدارسنا - وسيم القصير   الجريمة - ترجمة وإعداد الدكتورة ماري شهرستان   بيمارستانات الشام أرقى وجوه الحضارة العربية الإسلامية العرب رسل الخير والمحبة، وروّاد العلم والإبداع الإنساني - زهير ناجي   أخطاء النساء في كتاب الجسد المرأة كيف تعرف عشقها؟- حسين عبد الكريم   بصمات عربية دمشقية في الأندلس - غفران الناشف   عبارتان بسيطتان تختصران أعظم منجزين علميين في تاريخ البشر - محمد مروان مراد   عندما يرتقي الإنسان في درجات الفضيلة - عبد الباقي يوسف   الصدق والصراحة في السيرة الذاتيّة - مها فائق العطار   الزلازل تصدُّع القشرة الأرضية - ترجمة محمد الدنيا   المحميات الطبيعية ودورها المهم في الحفاظ على البيئة واستدامتها – سورية نموذجاً - إعداد: نبيل تللو   الفكاهة والظرف في الشعر العربي الساخر - نجم الدين بدر   مشاهدة المواقع الإباحية عند العرب تفريغ نزوة ... أم شيء آخر؟! - د. سائر بصمه جي   ما هو الإسعاف الجوي؟ - محمد حسام شالاتي   حِكم من «المثنوي» - د.علي القيّم   جــان دارك وأســلــحــة الــدمــار الــــشــامــل بــقــلــم الــدكــتــور نــبــيــل طــعــمــة   المؤشِّر والمعيار والمقياس والفرق بينهما - د. نـــبــيــل طــعــمــة   عــيــن واحــدة بــقــلــم الــدكــتــور نــبــيــل طــعــمــة   الــوهــابــيــة إمبــراطــوريــة ظــلامــيــة.. تعيش في الظلام - الدكتور نبيل طعمة   السّكن والسّكينة والسّاكن - بقلم الدكتور نبيل طعمة   الدين المحمدي - د. نبيل طعمة   جماليات التراث وأثره في بناء الأمة - أ‌. د. حسين جمعة   إقرأ في العدد 58 من مجلة الباحثون العلمية الشهرية   الحبُّ في التعريف.. في التصريف.. في المآل بــقلــم الدكتور نــبــيــل طــعــمــة   الــعــالــم الــثــالــث - د. نــبــيــل طــعــمــة   إقرأ في العدد 57 من مجلة الباحثون العلمية الشهرية   الأســاس بــقــلــم الــدكــتــور نــبــيــل طــعــمــة   الإنسان والروح والتاريخ - الــدكــتــور نــبــيــل طــعــمــة   إقرأ في العدد 56 من مجلة الباحثون العلمية الشهرية   الــكــاف والــنــون.. وكــيــنــونــة الــكــون - د.نــبــيــل طــعــمــة   رومــــا والـــشـــرق - د. نــــبــــيــــل طــــعــــمــــة 
http://albahethon.com/?page=show_det&id=1022
http://www.http://albahethon.com/?page=show_det&select_page=51&id=1495
http://albahethon.com/book/
http://www.albahethon.com/?page=show_det&id=1445
http://albahethon.com/book/
http://www.
http://albahethon.com/?page=show_det&id=1253
http://www.
http://www.albahethon.com/?page=show_det&id=1231
http://www.albahethon.com/?page=show_det&id=1187
http://albahethon.com/?page=show_det&id=1047
http://albahethon.com/?page=show_det&select_page=48&id=680
http://www.albahethon.com/?page=show_det&select_page=51&id=1001
http://www.albahethon.com/book/
http://www.albahethon.com/book/
http://www.albahethon.com/book/
http://www.albahethon.com/book/
http://www.albahethon.com/book/
http://www.albahethon.com/book/
http://www.
http://www.
http://www.albahethon.com/book2012/index_s.html
http://www.albahethon.com/book2012/index.html

إقــرأ الـعـدد الـجـديـد مـن مــجــلــة الــبــاحــثــون الــعــلــمــيــة خبر عاجل
0  2012-06-04 | الأرشيف مقالات الباحثون
ابن ماجد شهاب الدين أحمد بن ماجد النجدي - محمود عصام الميداني
ابن ماجد شهاب الدين أحمد بن ماجد النجدي - محمود عصام الميداني

شهاب الدين أحمد بن ماجد النجدي
سيد بحار الجزيرة العربية وشاعرها
836 - 923 هـ / 1432- 1517م

في تاريخ العرب الطويل رجالات حباهم الله بالقدرات الخارقة والهمم العالية فبرزوا عن أقرانهم واستحقوا أن تسجل أسماؤهم في عداد العظماء.
ففي فيافي الجزيرة العربية وفوق بحار الرمال فيها، أتقن العربي فن الاهتداء بالنجوم واقتفاء الأثر والتنبؤ بأحوال الطقس ونظم القوافي وهو على ظهر سفينته في الصحراء، وعلى هوامش الجزيرة العربية فوق أمواج البحار فاضت هذه الصفات على سكانها فبرز منهم ملاحون عظام منهم أسد البحر الهائج وليث الليوث شهاب الدين أحمد بن ماجد بن محمد بن عمرو بن فضل بن دويك بن يوسف بن حسن بن حسين بن أبي معلق السعدي بن أبي الركائب النجدي، فكان ملاّحاً وشاعراً وفلكياً وجغرافياً ومصنفاً في علوم البحر.
حياته ومكانته: عربي من أصل نجدي وقيل إنه من بني تميم، ولد حوالي العام 836 هـ/ 1432م، وقيل إنه ولد عام 821هـ/1431 وعاش في بيئةٍ بحرية في مدينة جُلّفار على ساحل الإمارات العربية المتحدة حيث تقوم إمارة رأس الخيمة اليوم، إلا أن بعض المصادر تنسبه إلى منطقة َظفار على الساحل الجنوبي لشبه الجزيرة العربية ولربما كان التشابه في رسم اسم المدينتين هو السبب في هذا اللبس إذ إن له شعراً يقول فيه:
رعى الله جلّفار ومن نشا بها
    وأسقى ثراها واكفٌ متتابع
بها من أسود البحر كل مجربٍ
    وفارس يمٍّ في الشدائد بارع
كما أن محقق كتابه إبراهيم الخوري وبعض الباحثين في تاريخه يجعلون ولادته في مدينة صعدة في اليمن معتمدين على بيت من الشعر لابن ماجد يقول فيه:
تِهامة مشتانا ونجد مصيفنا
 ونجران دارنا الذي نتخرف
وبأن مرتفعات اليمن تسمى نجداً عند المقدسي وأن أسماء أجداده حسن وحسين إضافةً إلى حبّه لآل البيت وقصيدته في الإمام علي التي عنوانـها: أسد الله المظفر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كل هذا يجعلنا نغلب الظن أنه ولدفي صعدة ونشأ في جلّفار وأنه من آل البيت.
كان ابن ماجد سليل أسرةٍ بحريةٍ، فأبوه ماجد كان ملاحاً وكان يسمى ربان البرّين (برُّ العرب وبرُّ العجم) وجده عالماً بفنون البحر، ويقول ابن ماجد في ذلك: (وقد كان جدّي عليه الرحمة محققاً فيه ومدققاً، ولم يقرأ لأحد فيه، فزاد عليه الوالد رحمه الله بالتجريب والتكرار ففاق علمه علم أبيه، فلما جاء زمننا جربنا هذا وكررناه أكثر من أربعين سنة، وقد حررنا وقيدنا علم الرجلين النادرين وأرّخناه وفهمنا جميع ما جربوه)، وقد تلقى علوم البحر على أبيه وجده، وقرأ معرّب المجسطي لبطليموس (وهو كتاب النظام الرياضي للنجوم: mathematike syntaxi الذي عرِف باسم المجسطي maCIste al أي الأعظم) وقرأ البتّاني وأبي حنيفة الدينوري والمشترك لياقوت الحموي، وكُتب ابن سعيد وابن حوقل، والمعلومات عن حياته قليلة باستثناء إشارات عابرة تنبئ عن حاله مما ذكره عن نفسه في مؤلفاته وبخاصة كتابه "الفوائد في أصول علم البحر والقواعد"، وقد نال نصيباً من علم الحساب العربي والهندي والزنجي وأهل جاوه والصين ويقول عن نفسه:
قد راح عمري في المطالعات
   وكثرة التسآل في الجهات
كم نظرت في الحساب العربي
   وحسبة الهند مذ كنت صبي
فلم أر في اتفاق أصلحا
   في القمر والزنج صحيح النقل
وتدل كتاباته أنه كان يعرف أسماء الكواكب بالعربية واليونانية ويستخدم الإسطرلاب بمهارة، وقد كتب في التاريخ والجغرافيا والأدب والفلك، وكان يعرف من اللغات التاميلية والفارسية والسواحلية وملماً بالزنجية.
ويعد ابن ماجد رابع أربعة مشهورين بالملاحة البحرية هم: محمد بن شاذان وسهل بن أبان وليث بن كهلان ولكنه فاقهم جميعاً.. ويبدو إنه لم يتزوج لقوله:
تركت اشتغالي بالمها والجآذر
وصرت مغرى بالنجوم الزواهر
فهو يعلمنا بأنه ترك الانشغال بالنساء والأطفال واشتغل بالنجوم الزواهر، ولربما جرّب حظه ففشل، وليس ذلك بمستغرب على من يعيش حياة التنقل والترحال وجوّاباً للبحار، وقد كان ابن ماجد مؤمناً بالعلم ويقول في ذلك:
خليليّ هيّا واسمعا درّ منطقي
   فلا عاش من يخفي العلوم ولا بقي
وبنبئنا كتابه عن أخلاقه فهو يطلب من الربّان أ ن يتحلّى بالمعرفة بفنون الملاحة ومواقع الجزر والتيارات البحرية ومهابِّ الرياح، ويطلب من المعلم (رئيس المركب) أن يكون عارفاً عالماً بالأشياء عزَّاماً فتّاكاً لّين الكلام في قوله، عدلاً تقيّاً لا يظلم أحداً لأحد، مقيماً على طاعة الله، متقياً بالله حقّ تقاته تعالى، كثير الاحتمال، عالي الهمّة، صبّاراً، لبيباً، أديباً حسن الخلق طيب الكلام، وكان يحضر جلسات ربابنة السفن فكان يبذّهم جميعاً فما يتعلق بملاحة البحر الأحمر، مما استدعى إيغار صدور حسّاده فكان يتمثل بقول الشاعر:
إن يحسدوني فإني غير لائمهم
قبلي من الناس أهل الفضل قد حسدوا
وكان جريئاً في ارتياد البحر حمل أسماء عدة: أسد البحر الهائج، وليث الليوث، وناظم القبلتين مكة وبيت المقدس، وكان من عادة البحّارة حين خروجهم من البحر الأحمر إلى المحيط الهندي أن يقرؤوا الفاتحة زيادةً في شرف الشيخ أحمد منفِّذين وصيته في شعره القائل فيه:
اسأل الرحمن يا معواني
   إذا تلوت النظم والمعانــي
اقرأ لي الحمد مع الإخلاص
   تنفعني في العرض والخلاص
وقد بقيت عادة قراءة الفاتحة لروحه عند البحّارة حتى حوالي منتصف القرن التاسع عشر، ويذكر المستشرق برايتون إنه حتى عهدٍ قريب كان البحّارة في المحط الهندي يستعينون بكتاب ابن ماجد في تنقلاتهم بين الجزر.
من أعمال ابن ماجد في الملاحة البحرية: كان ابن ماجد يهتم بالملاحة البحرية الليلية مستعيناً بالنجوم ويعرض طريقته في كتاب الفوائد في التوجه إلى الموانئ والجزر إذا لم تكن لديه بوصلة بحرية باستخدام وتقدير الزوايا بالقبضة والإصبع وبالاعتماد على تقسيم الدائرة إلى 32 قسماً (أو خناً) والدائرة 32 قبضة وبذلك يكون ربع الدائرة 8 قبضات = 90ْ والقبضة تعادل 11,2 ْ بقياسنا الحالي، وتقسم القبضة إلى 7 أصابع فيكون الإصبع 1,6ْ واستخدمها لقياس الزوايا الأفقية والسمتية، أما الزوايا العمودية والشاقولية فقد استخدم في تقديرها الأصابع (والذي يفهم من وصفه من الكتاب) باستخدام راحة اليد اليسرى أمام العين والذراع ممدودة إلى الأمام ووضع راحة اليد عند العين بحيث يلامس أعلاها نجم القطب أو نجم سهيل في النصف الجنوبي أو نجم آخر معروف ونهايتها السفلى هو موقع الميناء أو الجزيرة المطلوبة مستخدماً أصابع اليد الواحدة أو أصابع اليدين الاثنتين. كما يشير إلى طريقة أخرى للقياس بواسطة قطع خشبية مثقبة يربطها خيط، وينصح الملاحين بالاطلاع على (الرهمانجات) وهي الكتب التي ترشد إلى الطرق الملاحية.
ولعل من أبرز ابتكاراته تطوير الإبرة المغناطيسية من قطعة معدنية رقيقة ممغنطة مغروسة في نبات خفيف (البيلسان) كانت توضع في الماء تدور لتدل على الشمال المغناطيسي على الحقّة(هي بيت الإبرة المغناطيسية)، فحوَّلها ابن ماجد إلى إبرة ممغنطة توضع فوق سن إبرة في وسطها بحيث تتحرك بحرّية فوق قرصٍ رُسِمت عليه الأخنان (أقسام الدائرة) ويقول عن ذلك (ومن اختراعنا في علم البحر تركيب المغناطيس على الحقة ولنا فيه حكمة كبيرة لم توضع في كتاب) وقد سبق بذلك الملاح الإيطالي( فلافيوجيولا) الذي ادّعى أنه ابتكر تعليق الإبرة المغناطيسية.
مؤلفات ابن ماجد ومعارفه في الفلك والجغرافيا:
ترك ابن ماجد الكثير من المعلومات الملاحية وصحّح الكثير من الأخطاء السابقة وذكر أسماء المدن والبلدان والسواحل والقياسات البحرية ومطالع النجوم وشرح المسالك البحرية بين سـاحلٍ وآخر.. وتقدر عدد مؤلفاته بخمسة وثلاثين مؤلفاً عُثر منها على خمسةٍ وعشرين أبرزها كتاب "الفوائد في علم البحر والقواعد" ومنها عدد من الأراجيز بلغ عددها 4603 أبيات من الشعر معظمها في فنون البحر ومواقع النجوم، ولربما كانت أراجيزه من أفضل ما كتب حتى زمانه في علم البحر والأنواء عرضها شعراً لما عرف من ميل العرب إلى الشعر وقدرتهم على حفظه، ويلاحظ فيها عدم التقيد بأوزان الشعر وقواعد اللغة ونحوها وصرفها، ويعزى السبب إلى أنه عاش في منطقة ساحلية تعرضت للاختلاط مع الهنود والإفريقيين والجاويين مما أضعف لغتهم، عاش عصراً انتشر فيه السجع الذي أفقد اللغة رونقها فبلاغة العرب في الإيجاز، إلا أن ذلك لم يضعف من قيمة المعلومات العلمية الوافرة والغزيرة التي جمعها ابن ماجد في كتاباته وأراجيزه التي استرعت انتباه المستشرقين من جنسيات مختلفة فضلاً عن دراسته من العلماء العرب فقد اهتم بدراستها كل من: كراتشكوفسكي وشوموفسكي ودومومبين وغيرهم.....

مؤلفاته:
الرقم الأرجوزة أبياتها والمضمون
1 عدة الأشهر الرومية قصيدة نونية من 13 بيتاً لعدد أيام الشهر
2  الأرجوزة المخمسة  وتشمل 17بيتاً مخمسة تبحث في شؤون البحر
3   القافية  وهي رائية مؤلفة من 33 بيتاً في قياس النجوم التي يستعملها أهل البحر
4 التائية من 55 بيتا ًتصف المجاري (طرق البحر) وتعطي قياسات البحر الكبير من جدة إلى عدن
5  نادرة الإبدال من 57 بيتا ًتبحث في الأسفار وقياساتها
6 الفائقة نوني من 57 بيتاً والقياس من نجم سهيل .
7 البليغة من 64 بيتا ًتقتصر على قياس سهيل والسماك الرامح في القياسات البحرية
8 ميمية الإبدال  64 بيتًا تعالج قياس ارتفاع النجوم ب6 طرائق مختلفة
9 كنز المعالمة وذخيرتهم 71 بيتا ًتبحث عن المجهولات في البحر والنجوم والبروج وأسمائها وأقطابها .
10 أرجوزة العرب  100 بيت تبحث في مطالع الجزر المشهورة في الخليج العربي
11 الهادية 155 بيتاً في قياس النجوم والفتحات والأسفار
12 القصيدة المكية  171 بيتاً مع مقدمة نثرية في السفر من جدة إلى سواحل المحيط الهندي وقياساتها.
13 الأرجوزة المعربة  عربت الخليج البربري (خليج عدن) وصححت قياساته من حافوني (رأس هافون) إلى باب المندب .ألّفها سنة 89 هـ
14 ضريبة الضرائب 192 بيتاً تعطي قياسات فلكية حصل عليها ابن ماجد من قياساته الملاحية .
15 الذهبية  193بيتاً تبحث في المرور والفتحات بالكوس واستخدام أدوات الملاحة  .
16  قسمة الحجة    
17 أرجوزة في الفتحات إلى بر الهند 255 بيتاً من عدن إلى جاوه تشرح الاقتراب من سواحل الهند وبر العرب .
18 المعلقية 273 بيتاً تصف المجاري وقياساها من الهند إلى سيلان وسومطرة وبر السيام وجاوه وما في طريقها من الجزر والشعبان .
19 تصنيف قبلة الإسلام في جميع الدنيا  295 بيتاً وتسمى أيضاً تحفة القضاة شرح فيها القبلة وتحديدها في البحر بأربع طرائق كتبها في 893 هـ أوائل المحرم.   
20 السبعية  307 بيتاً فيها سبعة علوم من علوم البحر غير الفراسة والإشارات
21 السفالية  807 أبيات تصف المجري والقياسات إلى مالابار وجزارات (كوجارات) السند والزنج وأرض سفالة وجزيرة القمر (مدغشقر حالياً ). 
22 حاوية الاختصار في أصول علم البحار  1082 بيتاً من 11 فصلاً يستفيد منها ربابنة ودير بر العجم والزنج العرب وضعها 866 هـ .  
23 الفوائد في أصول علم البحر والقواعد 12 فائدة في فنون علم البحر/ركوب البحر/ منازل القمر/الأخنان/دورة البحر في جميع الدنيا /الجزر الكبار المشهورات /بحر قلزم العرب ( البحر الأحمر)...... 
24.
كتاب المول  وهو أشبه برهمانج يستعرض فيها سواحل المحيط الهندي 
25 كتاب الفصول: تسعة فصول خالية من العنوان .

والمعتقد أن له مؤلفات مفقودة وقصائد يعددها في كتبه ويذكر مطالعها.


ابن ماجد الجغرافي:
والمدقق في كتب ابن ماجد يجد في ثناياها فكراً جغرافياً محللاً ومعللاً لما يشاهد هو يصف الشعاب والمسارات (خطوط الملاحة) والجزر وجهات الرياح ومواعيد هبوبها وخير زمان للإبحار فيها رابطاً ذلك بمواقع النجوم، ومصنفاً نفسه مع الفلكيين بقوله: (ففي الآفاق من هو أخبر مني فموجود، أما في رؤية النجوم والهداية فما رأيته في هذا الزمان ولا في أهل الرصد من المعالمة، ومحالٌ أن يبصر ذلك في شخص إلا إذا اهتدى بتصانيفي في أول عمره وزاد في التجارب بنفسه وساعده الله بطول العمر) ويقول في الفوائد ص 190:
(لابد لهم (المعالمة) من الكتاب الكبار التي لا تتمم معرفة صنعتهم إلا بها مثل: لباب المبادئ والغايات تصنيف رجل مغربي من مراكش، وكتاب التصاوير، وكتاب تقويم البلدان وزيج الغبيك (ألوغ بيك).. ومن كتب هذا الزمان كتاب البتاني وزيج ابن الشاطر المصري (سوري درس قي مصر) والمجسطي لبطليموس وكتب أبي حنيفة الدينوري، وكتاب الطوسي وكتاب إسماعيل بن إبراهيم الموصلي والمشترك لياقوت وكتاب ابن سعيد وكتاب ابن حوقل..). وفي وصفه للجزيرة العربية يقول: (إنها ثلاثة أجزاء طوليات غير العروض وهي: تِهامة ونجد وبينهما الحجاز. وجبال الحجاز حاجز بين التهائم والنجود فما كان على مشارقه فهو نجد وما كان على مغاربه فهو تِهامة. فلذلك سُمّي النبي صلى الله عليه وسلم المكي التِّهامي) وهو يقسِم الجزيرة العربية إلى وحدات وكأنه اطلع على علم أشكال الأرض(الجيومورفولوجية).
وفي حديثه عن الجزر في كتاب الفرائد لا يكتفي بالإشارات الملاحية بل يتعداها إلى وصف بشري اقتصادي اجتماعي: (الجزيرة السابعة هي زنجبار، ممتدة على أرض الزنج، وهي ذات أشجار وأنهار وفيها أربعون خطبة يحكم عليها سلاطين الإسلام). ( الجزيرة الثامنة وهي البحرين.. وتسمى أُوال وفيها ثلاثمئة وستون قرية وفيها الماء الحالي من جملة نواحيها، وأعجب ما فيها يقال له القصاصير يغوص الإنسان في البحر المالح بالقربة ويملؤها من الماء ا لحالي (العذب) وهو غرقان في الملح كما في قوله تعالى: ((هذا عذب فرات سائغ شرابه، وهذا ملح أجاج)).. وفيها من جملة قبائل العرب وجملة تجار وفيها كثير من النخيل المثمرات.. وفيها الخيل والإبل وفيها عيون جارية).
ويصف ابن ماجد نسيم البر والبحر وهي الظاهرة التي تميِّز المناطق الساحلية فيقول عنها: (ولا تأتي الرياح في الغالب إلا في النهار لتوقّد الرمل بالنهار وبرودة البحر بالليل، وفي الليل يأتي من البحر) وهذا هو التعليل العلمي لهذه الرياح بسبب اختلاف درجة التسخين بين البر والبحر، ومن المؤكد إنه لولا كتاباته عن المحيط الهندي واختلاف مواعيد هبوب الرياح الموسمية التي يسميها فتح البحر وغلق البحر؛ أي عندما تكون الرياح مواتية للسفر أو غير مواتية، (عندما تتوافق مع اتجاه الرياح الموسمية الصيفية - الجنوبية الغربية، أو الشتوية الشمالية الشرقية) لولا هذه الكتابات لما تأتّى للسفن الشراعية اجتياز المحيط الهندي دون التعرض لأخطار جسيمة؛ وهذا ما دفع ملاحاً شهيراً هو سليمان المهري من الشحر (تلميذ ابن ماجد) إلى تأليف كتاب "العمدة المهرية في ضبط العلوم البحرية) عام 1511م وكتاب آخر بعنوان "المنهاج الفاخر في علم البحر الزاخر" ولا يخرج عن عادة المؤلفين في التعرض لأحداثٍ تاريخية وذكر الأشعار التي وردت فيها أسماء الكواكب والنجوم ويتعرض للأنســاب أيضاً، وقد مثّل العرب النجوم بأشكالها مستمدة من أسمائها كأبي الحسين الصوفي، أما ابن ماجد فيشرح معانيها.. ولهذه النجوم والصور بروج ودرجات وبُعد.

جاء في تسمية الإكليل في كتاب الفوائد ص 86: (سُمي الإكليل بذلك لأنه كلل على رأس- العقرب ودار به وتكلل عليه)، وكان أرسطوطاليس يسمّي البحر المحيط بالإكليل لأنه كلل بالدنيا ودار بهـا.

العقرب: وأحسن ما سمعته في التشبيه بقلب العقرب قول القائل شعراً: صادفتها والريح يضرب عقرباً
   في وسط خدٍّ مثل خد العقرب
فسألتها عند التواصل قبلةً
   فتسترت عني بقلب العقرب

 (استعنا لتوضيح النجوم عند ابن ماجد بكتاب أبي الحسين عبد الرحمن الرازي الصوفي 291 - 386 هـ من كتابه صور الكواكب الثابتة).

ويقول ابن ماجد في كتابه علوم البحر: (فرتبنا هذا الكتاب ليرتقي الإنسان به إن أمكنه معرفة الدائرة والأطوال والعرض ومعرفة جهات الكعبة ومعرفة الأرياح الأربع وهي: الشمال والدبور والجنوب والصَّبا... وقد قيل فيها بيتان من الشعر:
مهب الصّبا من مطلع الشمس مائلٌ
   إلى الجدي والشمال حتى مغيبها
وبين سهيل والمغيب تحققت
    دبورها ومطلعها إليه جنوبها

وهكذا فقد أكمل ابن ماجد عمل الجغرافيين العرب الذين وصفوا البر فأتى ابن ماجد ليضيف في تصانيفه إلى الموسوعات الجغرافية ما كان ينقصها عن المحيط الهندي والبحر الأحمر والخليج العربي ورسم خارطةً لها ولكن على صفحة السماء محدداً مواقع الموانئ والجزر والتيارات البحرية على نحو ما تهتم به أطالس العالم الحديثة اليوم، فكان من المسهمين في استكمال المعلومات الجغرافية بعامة والفلكية منها بخاصة بحيث يمكن اعتباره من رواد الجغرافيا الفلكية.

ابن ماجد وفاسكو دوغاما:
جرت أقلام بعض الكتاب على اتهام ابن ماجد بأنه من دلّ البحار البرتغالي فاسكو دوغاما على طريق الهند معتمدين على قصة ذكرها خوانيو دوباروس يقول فيها: صعد بعض الهنادكة (الهنود) إلى سفينة فاسكو دوغاما الراسية في ميناء مالندي على الساحل الإفريقي ومعهم مُسلم من كاجورات اسمه (ماليمو كان) فأحب هذا المسلم أن يستجيب إلى طلب ملك مالندي وينعم برفقة دوغاما وبحارته ورضي أن يذهب معهم ويدله على طريق الهند، وفي روايةٍ أخرى يذكر فرنانيو لتيز دو كاستانهيدا في كتابه تاريخ كشف البرتغال للهند وفتْحهم لها أن فاسكو دوغاما وصل إلى ماليندي على الساحل الشرقي لإفريقيا فزاره أحد خواص ملك مالنـدي فاحتجزه فاسكو دوغاما ولم يطلقه إلا بعد أن أرسل الملك إلى السفينة نوتياً من كاورات اسمه كانكا (اصطلاح استعمل في ساحل مالابار وهو لفظ سنسكريي ويعني الخبير بالشؤون الملاحية والفلكية) ليدله على طريق الهند، وما اطّلعنا عليه من المصادر لا تحدد اسماً لهذا البحار باستثناء كتاب البرق اليماني لقطب الدين النهروالي يقول فيه: بعد أن يتحدث عن الصعوبات التي لاقاها البرتغاليون: (فما زالوا يتوصلون إلى معرفة هذا البحر إلى أن دلّهم شخص ماهر يقال له أحمد بن ماجد صاحبه كبير الفرنج وكان يقال له الملندي وعاشره في السُكر فعلّمه الطريق في حال سكره وقال لهم لاتقربوا الساحل من ذلك المكان، وتوغلوا في البحر ثم عودوا فلا تنالكم الأمواج، فلما فعلوا ذلك صار يسلم من الكسر كثير من مراكبهم).
وأمام هذه الحادثة ينقسم القائلون بهذا الرأي إلى فريقين فريق يرى في هذا الإرشاد إسهاماً عربياً في الكشوف الجغرافية فيمتدحه، وفريق ينكر هذا الإرشاد الذي أدى إلى فقدان الوطن العربي أهميته التجارية كطريق للمواصلات التجارية بانتقال الطرق التجارية إلى رأس الرجاء الصالح فقضى على طرق القوافل البرية التي كانت مصدر غنىً للعرب، وباعتقادي أن هناك لبساً في تحديد الشخص الذي دلّ دوغاما للأسباب الآتية:
1 - فالنهروالي كتب الحادثة بعد مرور 50 سنة عليها ولربما نُسبت لابن ماجد لشهرته البحريـة.
2 - إنه دلّ دوغاما وهو في حالة سكر ولم يعرف عن ابن ماجد إلا التقى والورع.
3 - هل يغامر فاسكو دوغاما ويخاطر بنفسه وسفينته ليدله شخص وهو في حالة السكر؟!
4 – لا يعقل أن يكون هذا المرشد ابن ماجد فهو المتضرر الأول من هذا الإرشاد، يضاف إلى ذلك مهاجمته لوصول البرتغاليين في أرجوزته السفالية ومنها:
جاءتها في عام تسعماية 
  مراكب الإفرنج يا أخايه
فجروا عامين كاملين
  فيها ومالوا الهند باليقين
وبعدها في عام تسعماية
 وست جاؤوا الهند يا أخايه
واشتروا البيت ثم سكنوا
  وصاحبوا وللسوامر ركنوا

وفي الأرجوزة يصفهم بالفجـور ويعطي فكرة إنه غير راض عنهم وعن وصولهم إلى الهند، وباعتقادي إنه لو أظهرت الأيام المقبلة صحة إرشادهم من قبل ابن ماجد فإن ذلك عن غير دراية بالفرق بين الأهداف التي كان يسعى إليها البرتغاليون الذين أصابتهم حمَّى النهم إلى التوابل من الشرق وحمى الذهب من الغرب وبين الأهداف العملية والعلمية والدينية التي حملها التجار والبحّارة العرب والتي أوصلت الإسلام إلى الهند والصين وإندونيسيا والفيليبين فكانوا رسل سلام ومحبة إلى تلك الشعوب.
كتب ابن ماجد مؤلفاته وقصائده بين عامي 867 و896 هـ1462 و1490م أهمها وآخرها كتابه الفوائد البحرية، نشره غابرييل فرّان في باريس عام 1921مصوراً النسخة الباريسية المحفوظة في المكتبة الوطنية بباريس. مع مؤلفات بحار آخر هو سليمان المهري تلميذ ابن ماجد، ونشره مجمع اللغة العربية بدمشق عام 1971. وكشف بذلك عن جزءٍ من التراث العربي الذي ضاع معظمه الذي لفّه النسيان أو السطو على آلاف المخططات العربية.


المراجع:
1 - كتاب الفوائد في علم البحر والقواعد / شهاب الدين أحمد بن ماجد/ تحقيق إبراهيم خوري وعزة حسن/ مجمع اللغة العربية / دمشق 1971.
2 - الأعلام / خير الدين الزركلي.
3 - أعلام الجغرافيين العرب / د عبد الرحمن حميدة / دار الفكر /دمشق 1980.
4 - البرق اليماني في الفتح العثماني/ قطب الدين النهروالي/ منشورات دار اليمامة / حمد الجاسر/ 1967./
5 - تاريخ الأدب الجغرافي العربي أغناطيوس كراتشكوفسكي/ ترجمة صلاح عثمان / الخرطوم 1960
6 - الفوائد في أصول البحر والقواعد /أنور عبد العليم/ مجلة العرب/ حزيران 1970.
7 - ابن ماجد الملاح / أنور عبد العليم/ دار الكتاب / 1970.
8 - أحمد بن ماجد، الربان النجدي/عبد الله بن علي الماجد/ مجلة العرب /1968
9 - الملاحة العربية في المحيط الهندي/ جورج فاضلو حوراني/
10 - مجلة الخفجي/ هل أرشد ابن ماجد فاسكو دوغاما / بسام ملص/ كانون 1/ ديسمبر 1989 العدد التاسع.
11 - الموسوعة العربية (السورية) مج 17/ 2007م/ ص399.
12 - ابن ماجد الملاح الفلكي /د. محمد حسن العيدروس/ دار المتنبي للطباعة والنشر/ سبتمبر 1992/ ص12.
13 - الندوة العلمية لإحياء تراث ابن ماجد /اتحاد كتاب وأدباء الإمارات/ سورية - اللاذقية/1991.




المصدر : الباحثون العدد 60 حزيران 2012
عودة إرسال لصديق طباعة إضافة تعليق
عدد القراءات : 8745


هل ترغب في التعليق على الموضوع ؟
الاسم :
الدولة :
عنوان التعليق :
عدد الأحرف المسموح بها 500 حرف نص التعليق :
http://albahethon.com/?page=show_det&id=1070
http://www.http://albahethon.com/?page=show_det&id=1698
http://www.albahethon.com/?page=show_det&select_page=51&id=1556
http://www.albahethon.com./?page=show_det&id=1472
http://albahethon.com/?page=show_det&id=1420
http://albahethon.com/?page=show_det&id=1374
http://www.albahethon.com/?page=show_det&id=1350
http://www.albahethon.com/?page=show_det&select_page=49&id=1326
http://www.albahethon.com/book/
http://www.albahethon.com/?page=show_det&select_page=51&id=1275
http://www.albahethon.com/?page=show_det&id=1208
http://albahethon.com/?page=show_det&select_page=51&id=1165
http://www.albahethon.com/?page=show_det&id=1140
http://albahethon.com/?page=show_det&id=1119
http://albahethon.com/?page=show_det&id=1094
http://www.albahethon.com/book/
http://www.albahethon.com/book/
http://albahethon.com/?page=show_det&id=977
http://www.albahethon.com/?page=show_det&id=934
http://www.albahethon.com/?page=show_det&select_page=51&id=877
http://albahethon.com/?page=show_det&id=866
http://albahethon.com/?page=show_det&id=792
http://albahethon.com/?page=show_det&id=767
http://www.
http://www.albahethon.com/book/
http://albahethon.com/book/
http://www.alazmenah-ti.sy/



Copyright © albahethon.com . All rights reserved.