الشباب.. والهوية العربية.. بقلم: ميساء نعامة   وجيه بارودي في جوانب من شعره وطبِّه.. بقلم: عبد الرحمن الحلبي   البدانة... ظاهرة مرضية متفاقمة..إعداد: محمد بن عبدو قهوه جي   الاستفادة من المخلفات الزراعية للحصول على منتجات صديقة للبيئة..إعداد: نبيل تللو   عالَم الخَـفَاء والتاريخ الوجودي للإنسان..إعداد: لمى قـنطار   ما أروع الحجارة حين تتكلم!..نص من دلتا النيل بثلاث لغات قديمة.. كان أصل «علم المصريات» ونص بالآرامية على حجر تيماء كشف صفحات من تاريخها القديم.. إعداد: محمد مروان مراد   البحث عن الطاقة في أعماق مادة الكون.. الدكتور محمد العصيري   هل نحن متقدمون على أسلافنا...في كل شيء؟..إعداد: المهندس ملاتيوس جبرائيل جغنون   ثقوب سوداء تنبذها المجرات .. ترجمة: محمد الدنيا   صفحات من تاريخ التصوير الفوتوغرافي.. يعمل الإنسان دوماً لتخليد حياته بشتى الوسائل وكذلك الحضارات والممالك..إعداد: عصام النوري   أبولودور الدمشقي.. أعظم معمار في التاريخ القديم..إعداد: د. علي القيّم   أدوات الحرية المالية سندات الدين (Bond Basics) الجزء الثاني .. بقلم : إيفلين المصطفى   إحياء القيمرية (عمل بحثي)..إعداد: حسان النشواتي   حقيقة اكتشاف أمريكا..إعداد: د. عمار محمد النهار   التقانة النانوية.. سباق نحو المستقبل..إعداد: وهدان وهدان   الكيتش (kitsch) (الفن الرديء) لغة جديدة بصبغة فنية..إعداد: محمد شوكت حاج قاب   الكواكبي فيلسوفاً.. بقلم: د. حسين جمعة   فقراء ولكنهم الأغنى بين الأغنياء.. بقلم: د. اسكندر لوقــا   التربية أولاً .. بقلم: د. نبيل طعمة   ساقية جارية..بقلم: د.نبيل طعمة   الأبنية الدينية في مدينة دورا أروبوس.. إعداد: وفاء الجوابرة   أطفالُنا بين عالمِ الخيالِ والواقع .. إعداد: د. زهرة عاطفة زكريا   شاعر الشام.. شفيق جبري.. بايعه الشعراء والأدباء وهو في الثلاثين من عمره.. ثار على الفساد والاضطهاد، ودعا إلى البناء والإبداع   قسنطينة.. عاصمة الثقافة العربية 2015.. مدينة الجسور المعلّقة والمساجد التاريخية والقامات الفكرية المبدعة   عودة السفينة الهوائية.. إعداد: محمد حسام الشالاتي   الملح.... SEL..الوجه الآخر.. إعداد: محمد ياسر منصور   مملكة أوغاريت بالأزرق اللازوردي..إعداد: د. علي القيّم   أدوات الحرية المالية ..سندات الدين (Bond Basics) الجزء الأول   كيف نتعلم من إبصار الخنفساء..إعداد: د.سائر بصمه جي   أسرار النوم.. أصله ومظاهره واضطراباته..إعداد: رياض مهدي   سور مدينة القدس وأبوابه.. إعداد: ياسر حامد الأحمد   المرأة الأم وجمالياتها..حيث توجد المرأة يوجد الجمال والذوق والحسّ الصادق بالحياة..المرأة صانعة الحضارة وشريكة حقيقية في المنجزات الإنسانية   تقنية جاسوسية تنتهك خصوصيتنا وتسرق بياناتنا البلوتوث Bluetooth   برامج التدخل المبكر لذوي الاحتياجات الخاصة الأهمية والمبررات   الوطن - الأرض / الأرض - الوطن.. بقلم: د. اسكندر لوقــا   معركة الهارمجدون.. بقلم: الدكتور نبيل طعمة   كنوز المخطوطات الإسلامية في مكتبة الكونغرس.. أول مصحف مترجم في العالم، وصور نادرة لبلاد الشام.. 300 ألف كتاب ومخطوط في العلوم والآداب والفنون   رأس السنة .. بقلم: الدكتور نبيل طعمة   الحقيقة المعتّم عليها بين ابن خلدون وعمالقة الغرب .. بقلم: د. عمار محمد النهار   محمد كرد علي.. رائد الإصلاح والتنوير.. بقلم: محمد مروان مراد   المتاحف.. بقلم: عدنان الأبرش   الحكمة الصينية.. ترجمة الدكتورة ماري شهرستان   تصميم المقررات التعليمية عبر الإنترنت.. بقلم: علا ديوب   ظاهرة متفاقمة في عالمنا المعاصر: التلوث الصوتي (الضوضاء).. بقلم: عصام مفلح   كيف نتلافى الغضب أمام أطفالنا.. بقلم: سبيت سليمان   الجولان بين الاحتلال ونهب الآثار.. دراسة أثرية وتاريخية.. إعداد: ياسر حامد الأحمد   فاغنر، العبقري الذي فَلْسف الموسيقى .. بقلم: د. علي القيّم   لا بعد ثالثاً في الفن الإسلامي ولا اسم للفنان المبدع .. بقلم: ممدوح قشلان   استخدام التكنولوجيا صديقة للبيئة للتحكم في انبعاث الملوثات..إعداد د. محمد سعيد الحلبي   الفرن الذي بداخلنا.. إعداد: د.سائر بصمه جي   آفاق العلم والخلايا الجذعية.. إعداد: رياض مهدي   الكيمياء الحيوية واستقلاب السكريات.. إعداد: محمد عبدو قهوه جي   مَلِكُ الثـِّقَابِ (إيفار كروغر وفضيحة القرن المالية).. ترجمة: د. خضر الأحمد   دور الجمعيات الفكرية والعلمية في الأزمات الوطنية.. بقلم: د.نبيل طعمة   التحنيط من ماضيه إلى حاضره..إعداد: نبيل تللو   جغرافية البشر ..الإنسان .. خفة لا تحتمل .. وثقل بلا حدود .بقلم: الدكتور نبيل طعمة   الغبار بين المنافع والأضرار.. إعداد: د.سائر بصمه جي   الفيتامينات عناصر غذائية أساسية متوفرة في الطبيعة   القرآن يعلمنا أدب الحوار .. إعداد: إبراهيم محمود الصغير   تينبكتو: أسطورة الصحراء تنفض غبار الماضي وتعود لتواصل عطاءها الحضاري   العفويّة الأنثى جداً؟!؟ والعفوية المتوحشة؟!؟ (2-2) .. بقلم: حسين عبد الكريم   كيف نبني طلابنا: بالمعارف أم بالكفاءات(1)؟ ترجمة الدكتورة ماري شهرستان(3)   تدهور مستوى المهنة الطبية.. د. صادق فرعون   الشباب العربي إلى أين؟ ( بين الواقع والطموح).. د. موفق دعبول   التكاثر تقسيم.. بقلم: د.نبيل طعمة   الموسيقى.. منها ما كان شافياً ومنها ما كان قاتلاً.. د. علي القيّم   خام الزيوليت.. وجوده في سورية.. إعداد: منذر ندور   الصوت وخصائصه "اختراق جدار الصوت"   دور الإرشاد في تعديل السلوك.. بقلم: سبيت سليمان   البطاطا.. هل يمكنها إنقاذ العالم من الجوع؟   العمارة العربية الإسلامية ..خصائصها وتطورها عبر العصور..إعداد: د. عبد القادر الريحاوي   لماذا بعد العام 2000؟ .. بقلم: د. اسكندر لوقـا   تغيير المستقبل.. بقلم: الدكتور نبيل طعمة   علم أسماء الأماكن وإشكالات تطبيقه في لغتنا العربية   الفستق الحلبي..التذوق الفني التراثي لسكان بلاد الشام ما يزال حياً برغم آلاف السنين   معالجة مياه الصرف الصحي والنفايات وأهميتها على منظومة الإنسان الصحية والبيئية   «غوتيه: شاعر الإنسانية المرهف».. بقلم: إبراهيم محمود الصغير   الحرية المالية وأدوات بناء الثروة ..الجزء الثاني ..بقلم :إيفلين المصطفى   العفويّة الأنثى جداً؟!؟ والعفوية المتوحشة؟!؟ (1-2).. بقلم: حسين عبد الكريم   التوحد والصحة الإنجابية..فجاجة الوالدين والأم الثلاجة سبب للإصابة بالتوحد الطفولي   التراث الثقافي اللامادي في سورية..الحرف التقليدية وطرق توثيقها   الهدايا: رسائل عشق خالدة .. مدن مترفة، ومعابد شامخة، ومجوهرات نفيسة .. كرمى لعيون المحبوبات الفاتنات   ذوبان الثلوج القطبية يهدد الكائنات الحية على كوكب الأرض   ثروة الأمم الأهم:الموهوبون – التجربة السورية.. نبيل تللو   بابل وماري وخفايا حمورابي .. بقلم: د.علي القيّم   البارود المتفجر والأسلحة النارية والمدفعية في عصر المماليك (648-923 هـ = 1250-1517م)   الجسيمات الأولية في رؤية معاصرة   بارقة أمل: فنزويلا .. بقلم: د. اسكندر لوقـا   لَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بهَا (قصةٌ ماليّةٌ حقيقيّةٌ مثيرةٌ) ..بقلم: هاري مارك بولوز   التطور القانوني لجرائم المخدرات.. الدكتور عبود علوان منصور   مسؤولية المجتمع الأهلي في الأزمات – د.نبيل طعمة   الجدران الصامتة - بقلم: الدكتور نبيل طعمة   بغداد: عاصمة الثقافة العربية عام 2013 ..دار السلام والمجد: رفَعت راية الحضارة، وأنارت الدنيا بالعلوم والآداب طوال قرون.. بقلم: محمد مروان مراد   الحجامة.. "خير ما تداويتم به" .. عصام مفلح   أصول التفاح لعلاج أمراضه.. ترجمة محمد الدنيا   التجليات الصوفية في شعر د.زكية مال الله .. إعداد: عبد اللطيف الأرناؤوط   دورا أوروبوس.. إعداد: وفاء الجوابرة   البدانة ظاهرة مرَضية متفاقمة ..لا للإفراط في تناول الطعام.. والخلود للكسل والراحة.. إعداد: محمد عبدو قهوه جي   الوسواس القهري وأنموذج الشخصية ..عبد الباقـي يوســـف   السيارات الصديقة للبيئة ودور وزارة النقل في دعم انتشارها محلياً   التعلّم الإلكتروني..علا ديوب   قرطاج ..المهندس ملاتيوس جبرائيل جغنون   طُرق ترميم ومعالجة الرُّقُم الطينية..إعداد: نانسي بدرة   تأثير الحرب على المجتمعات ..جان- فانسان اولندر   ماضي الجيولوجيا وحاضرها في سورية .. بقلم: منذر ندور   التبغ في التراث العربي.. بقلم: الدكتور محمد ياسر زكّور   أبو الطيب المتنّبي ..مسافر زاده الخيال.. بقلم: د. علي القيّم   لماذا هزيمة العُرابيين؟..بقلم د. اسكندر لوقا   أبحث عن شيء - د.نبيل طعمة   الجراحة الافتراضية.. بقلم: د.سائر بصمه جي   عالم مادي - بقلم: الدكتور نبيل طعمة   مجلة الباحثون العدد 68 شباط 2013   المحطة الأولى - لولا فسحة الأمل   غــيــوم الــســمــاء - بقلم الــدكــتــور نــبــيــل طــعــمــة   رحلة النقود عبر التاريخ - وهدان وهدان   لماذا..الهيكل!؟ - الدكتور نبيل طعمة   الحرب حرب..بقلم د. اسكندر لوقا   سـيروس (النبي هوري):بوابة سوريـة الشمالية.. حضارتها غنية ومسرحها من أكبر مسارح الشـرق - علي القيم   العدد في الحضارات المختلفة - د. موفق دعبول   موجات غير مألوفة - المهندس فايز فوق العادة   القدس بين العهدة العمرية والصهيونية الباغية - * المحامي المستشار: أكرم القدسي   هجرة بني البشر: أسبابها وأشكالها ونتائجها - إعداد: نبيل تللو   المنحى التكاملي في تدريب المعلمين - علا ديوب   المسرح البريختي والتغريب- إبراهيم محمود الصغير   صُنع في الفضاء - د. سائر بصمه جي   حرفة المحتسب في العصر العباسي - محمد فياض الفياض   سواتل خطرة على الأرض - ترجمة محمد الدنيا   منجزات الثورة التقنية الإلكترونية المعاصرة* محمد مروان مراد   غابرييل غارسيا ماركيز من محلية كولومبيا إلى رحابة العالم- عبد الباقي يوسف   التربية والتنمية المستدامة وعلاقة ذلك بالبيئة - د. عبد الجبار الضحاك   من الشاي إلى الكيوي..من أين جاءت؟ وكيف وصلت إلى أطباقنا؟- محمد ياسر منصور   أخطر عشرة مخلوقات   هل مات الشعر؟!- د. علي القيّم   تقرأوون في العدد 67 من مجلة الباحثون العلمية الشهرية   المحطة الأولى - المكتبات الرقمية   الــزيــتــون والــزيــت بــقــلــم الــدكــتــور نــبــيــل طــعــمــة   البحر في القرآن - إبراهيم محمود الصغير   الــشــرطــة الــفــكــريــة - د.نــبــيــل طــعــمــة   الإعلام وتأثيره في ثقافة الطفل - سبيت سليمان   البحث ما زال مستمراً عن الأصول الآرامية - د.علي القيّم   التعاطي السياسي في وطننا العربي مابين المعرفة والانفعال - د. مرسلينا شعبان حسن   الحركة التشكيلية السورية... البداية والتطور البداية والتطور - ممدوح قشلان   دراسة تحليلية وتقييمية لخام الكبريت الطبيعي المكتشف في سورية - منذر نـدور   رحلة إلى كوكب عطارد لم يحدث قبلاً أن أخذت مركبة فضائية مداراً لها حول كوكب عطارد لكن هذا الأمر لن يطول كثيراً - ترجمة: حازم محمود فرج   القدس في خريطة مادبا والوثائق التصويرية التاريخية - المهندس ملاتيوس جبرائيل جغنون   دور المنهج الخفي في مدارسنا - وسيم القصير   الجريمة - ترجمة وإعداد الدكتورة ماري شهرستان   بيمارستانات الشام أرقى وجوه الحضارة العربية الإسلامية العرب رسل الخير والمحبة، وروّاد العلم والإبداع الإنساني - زهير ناجي   أخطاء النساء في كتاب الجسد المرأة كيف تعرف عشقها؟- حسين عبد الكريم   بصمات عربية دمشقية في الأندلس - غفران الناشف   عبارتان بسيطتان تختصران أعظم منجزين علميين في تاريخ البشر - محمد مروان مراد   عندما يرتقي الإنسان في درجات الفضيلة - عبد الباقي يوسف   الصدق والصراحة في السيرة الذاتيّة - مها فائق العطار   الزلازل تصدُّع القشرة الأرضية - ترجمة محمد الدنيا   المحميات الطبيعية ودورها المهم في الحفاظ على البيئة واستدامتها – سورية نموذجاً - إعداد: نبيل تللو   الفكاهة والظرف في الشعر العربي الساخر - نجم الدين بدر   مشاهدة المواقع الإباحية عند العرب تفريغ نزوة ... أم شيء آخر؟! - د. سائر بصمه جي   ما هو الإسعاف الجوي؟ - محمد حسام شالاتي   حِكم من «المثنوي» - د.علي القيّم   جــان دارك وأســلــحــة الــدمــار الــــشــامــل بــقــلــم الــدكــتــور نــبــيــل طــعــمــة   المؤشِّر والمعيار والمقياس والفرق بينهما - د. نـــبــيــل طــعــمــة   عــيــن واحــدة بــقــلــم الــدكــتــور نــبــيــل طــعــمــة   الــوهــابــيــة إمبــراطــوريــة ظــلامــيــة.. تعيش في الظلام - الدكتور نبيل طعمة   السّكن والسّكينة والسّاكن - بقلم الدكتور نبيل طعمة   الدين المحمدي - د. نبيل طعمة   جماليات التراث وأثره في بناء الأمة - أ‌. د. حسين جمعة   إقرأ في العدد 58 من مجلة الباحثون العلمية الشهرية   الحبُّ في التعريف.. في التصريف.. في المآل بــقلــم الدكتور نــبــيــل طــعــمــة   الــعــالــم الــثــالــث - د. نــبــيــل طــعــمــة   إقرأ في العدد 57 من مجلة الباحثون العلمية الشهرية   الأســاس بــقــلــم الــدكــتــور نــبــيــل طــعــمــة   الإنسان والروح والتاريخ - الــدكــتــور نــبــيــل طــعــمــة   إقرأ في العدد 56 من مجلة الباحثون العلمية الشهرية   الــكــاف والــنــون.. وكــيــنــونــة الــكــون - د.نــبــيــل طــعــمــة   رومــــا والـــشـــرق - د. نــــبــــيــــل طــــعــــمــــة 
http://albahethon.com/?page=show_det&id=1022
http://www.http://albahethon.com/?page=show_det&select_page=51&id=1495
http://albahethon.com/book/
http://www.albahethon.com/?page=show_det&id=1445
http://albahethon.com/book/
http://www.
http://albahethon.com/?page=show_det&id=1253
http://www.
http://www.albahethon.com/?page=show_det&id=1231
http://www.albahethon.com/?page=show_det&id=1187
http://albahethon.com/?page=show_det&id=1047
http://albahethon.com/?page=show_det&select_page=48&id=680
http://www.albahethon.com/?page=show_det&select_page=51&id=1001
http://www.albahethon.com/book/
http://www.albahethon.com/book/
http://www.albahethon.com/book/
http://www.albahethon.com/book/
http://www.albahethon.com/book/
http://www.albahethon.com/book/
http://www.
http://www.
http://www.albahethon.com/book2012/index_s.html
http://www.albahethon.com/book2012/index.html

إقــرأ الـعـدد الـجـديـد مـن مــجــلــة الــبــاحــثــون الــعــلــمــيــة خبر عاجل
0  2012-08-05 | الأرشيف مقالات الباحثون
سيكولوجية المشاكل المدرسية وأهمية معالجتها في تنمية استعدادات الطفل للحياة الاجتماعية الضرورية لنموّه النفسي والتربوي "المدرسة وسط إنساني تنمو فيه استعدادات الطفل للحياة الاجتماعية"حسين محي الدين سباهي
سيكولوجية المشاكل المدرسية وأهمية معالجتها في تنمية استعدادات الطفل للحياة الاجتماعية الضرورية لنموّه النفسي والتربوي "المدرسة وسط إنساني تنمو فيه استعدادات الطفل للحياة الاجتماعية"حسين محي الدين سباهي

تتناول المشاكل المدرسية ثلاثة عناصر مختلفة: الرفاق، العمل، المعلمين..0 حيث يشكّل الرفاق الوسط الاجتماعي الذي يتمرّن فيه الطفل على العلاقات الاجتماعية، ويختلف هذا الوسط بادئ الأمر عن الوسط العائلي بحيث يخلو من بعض خصائص هذا الأخير، وممّا لا ريب فيه إنه يوجد دوماً في المدرسة معتدون ومعتدى عليهم، جريئون وجبناء، مجتهدون وكسالى ولكنّ النتيجة الإجمالية لهذه الفوارق تخلق جوّاً متشابهاً تقريباً، وبنتيجة الاحتكاك مع هذا الوسط يمضي الولد في مقارنة نفسه بغيره من الرفاق وفي تقدير قيمة شخصيته، ولهذه البيئة ميّزة أخرى لا تُقدّر بثمن وهي كونها مؤلفة من أولاد في سن متقاربة ومتجانسة.
إنّ اختلاف السّن يميّز الأطفال بشكل ظاهر، ففرق سَنَة أو سنتين يُحدث تفاوتاً بيِّناً بينهم، وفي الأسرة يرى الأولاد أنفسهم حيال الكبار في حالة ضِعة تامّة وتبعيّة بارزة، وإذا كان لهم إخوة أو أخوات أكبر أو أصغر منهم سِنّاً، فإن هذا التصنيف يُوجد حالة من التسلسل الدائم، وتفاوتاً ثابتاً، ولا شكّ إنه يوجد في المدرسة أولاد كبار وصغار كما في الأسرة، ولكنّ الصّف هو وسط اجتماعهم الدائم، وهنا تتساوى الأعمار عند معظمهم على الأقل، وينتج عن هذا تلاشي هذه الفروق بسرعة، إذ يأخذ الولد بالاحتكاك مع رفاقه، مُقارِناً نفسه بهم كَصِنوٍ مماثل، وإنّ مقدرة الطفل في هذه المقارنة بالغة الخطورة، إذ إن الطفل الذي يعدم هذه الوسيلة يكون عاجزاً أيضاً في مستقبل حياته عن توثيق العلاقات بينه وبين الآخرين.
وأخيراً فإن للوسط المدرسي مِيزَة العدد والتنوّع، فللمرّة الأولى يستطيع الولد أن يختار أصدقاءه وأعداءه بما يتلاءم وطبيعته، وبدون أن يكون خاضعاً في ذلك إلى إيحاء الأسرة أو ضغطها، وتتهيأ هنا شروط ملائمة لنموّ الحياة العاطفية والإحساس، ومن جهة أخرى، لَمّا كان الطفل لم يخضع لأيّ تأثير في تفضيله بعض الرفاق على غيرهم، فإنّه لم يجد لا تردّداً ولا حرجاً في التمييز بين الفئات الصغيرة لدى الكبار، إنه يتعلّم تحليل ميوله الاجتماعية، والتعبير عنها، في أدق خصائصها الشخصيّة.
ومن جهة أخرى، فإنّ هذا الوسط المدرسي المُزدحم هو مركز التيارات العاطفية التي يميل إليها جميع التلاميذ إلى الانصهار في بوتقتها، ويتعلّم كل منهم بهذه الطريقة كيف يذوب في الجماعة، ناسياً كل خصائصه، ويمكن القول بأن الاستعداد الاجتماعي الأكثر كمالاً يحتوي، بالإضافة إلى مبدأ (الأنا) الواضح المحدود، سهولة الاندماج في الأعمال الجماعية المشتركة، ويستطيع الطفل في المدرسة أن يستخدم مرونته النفسية في الناحيتين المتضادتين، وإذا كان صحيحاً أن كل غريزة تتضمّن لذّتها النوعيّة، فإن الغريزة الاجتماعية قادرة على إحداث نوع من اللذّة وهي: شعور الطفل بمتعة اندماجه في مجموعة متماسكة قوية، وعندئذٍ لا يبقى مجال للاختيار (إن كل اختيار يفترض شبهة مقدمة مع نوع من الانقباض)، وكذلك يزول كل تردد وحرج، كما يحدث من جهة أخرى شعور عميق بالاطمئنان والأمن، لأنّ قوّة الجماعة تسري إلى كل من أفرادها.
إنّ التيارات العاطفية التي تسبب وحدة الرأي بين تلاميذ الصف الواحد، إن هي، تارةً إلاّ وَثَبات الإعجاب والاحترام لهذا أو ذاك من الناس، وطوراً موجات من الكره الإجماعي لشخص آخر، وقد يكون هدف هذه العاطفة أستاذ أو ناظر، وعندئذٍ يصحب الكره نوع من الخوف يجعله مكبوتاً، وكثيراً ما يحدث أن يتّجه الكره الجماعي نحو رفيق عاثر الحظ قد يكون أجبن التلاميذ، وأكثرهم فقراً، وأضعفهم بنية، ومزدرى من أسرته، أو مكروهاً من أساتذته.
فهذا الكره الجماعي جدير بالتحليل، لأنّه يكشف عن الدوافع الغريزية لهذه الشراسة الصبيانية العنيفة، والجماعة بصورة عامّة تضطهد العناصر التي لم تندمج بعد في كتلتها، أي الذين لم يستطيعوا أن يتخذوا معها مبادلات عاطفية: كالرفاق الجدد، والغرباء، والمجهولين، أو الذين يتميّزون بخصائص لا يمكن تحويرها، والأولاد، رغبة منهم في أن يكونوا كتلة قوية متجانسة، يجهدون لمحو، أو نسيان كل ما يميّز بينهم، فإذا بدا على أحد الرفاق فارق ظاهر أو كان لونه مغايراً، أو كان يسكن حيّاً آخر، أو يلبس ثياباً مخالفة للنوع المفروض، فإن الجماعة تسعى بصورة لا شعورية لرفض، أو إزالة هذا العنصر غير القابل للانسجام، وقد لوحظ عند الكبار أن أقرب الجيران هم أكثر الناس تباغضاً، وما ذلك إلا بسبب فوارق صغيرة تمنعهم من الشعور بأنّهم جماعة منسجمة حقّاً، وتحرمهم لذّة الاتحاد والامتزاج، فلمّا لم يستطيعوا التأثير على هذه الفوارق، اندفعوا بسخطهم نحو الأشخاص الذين يحملونها، وكذلك، فإن الخوف من الفقر عند الأشخاص البسطاء يوحي إليهم بموقف شديد القسوة حيال الفقراء، كما يدفع الخوف من الألم أحياناً (مهما ظهر ذلك مخالفاً للعقل) إلى اضطهاد المتألمين البؤساء.
وهذه العوامل نفسها تلعب دورها في المدرسة أيضاً، فالطفل الذي يكون ضحيّتها هو الذي تظهر عليه اضطرابات نفسية شديدة، وهو الذي قبل أن يكون هدفاً لأي عداء، كان كثير الشّك في نفسه، أو كثير الشعور بنقصه وضِعته.
ومن الطبيعي أن تجسيم اضطراباته الداخلية مع الشكل الذي تظهر به حالته العصبية على فم الغير ومظاهرهم، تزيد آلامه بصورة تصبح معها مستعصية وغير قابلة للشفاء، ولا أعتقد أن أحداً من الكبار الذين لاقوا في صغرهم هذا الاضطهاد يستطيع التخلّص من بعض مشاعر الانقباض في جميع علاقاته مع الآخرين.
 وتكون الاضطهادات المدرسية عند الأطفال، الذين تقع عليهم، بمثابة اختبار خطير للغاية، وكلّما كانت ضحاياها صغاراً، بدت إمكانيّاتهم الغريزية للانسجام الاجتماعي مزعزعة مهددة، وكثيراً ما تقع بعض الاعتداءات بين الطلاب على مسمع ومرأى من الأساتذة والمراقبين، فلا يهتمّون بها مهما توسّعت شقّة الخلاف، ومهما ارتدت طابعاً عنيفاً، مع إنه كان من أوُلى واجباتهم قمْعها، وأشد من كل هذا نرى أن بعضهم يصبّ جام غضبه ظلماً على الضحيّة المعتدى عليها، فعلى المديرين والمفتّشين أن يحاربوا هذا الإهمال والجور عند النظارة والأساتذة.
إنّ السّن المدرسية هي المرحلة التي تنمو وتتفتّح فيها الغرائز الاجتماعية، حتى أن بعض مظاهر هذه الغرائز تبلغ في هذه المرحلة مدى، لا تبلغ مثله في طور الرجولة، ومن جهة أخرى، فإنّ، في الغرائز الاجتماعية، مجموعة من المظاهر المختلفة التي تتكامل بالتتابع، والمظاهر الأوّلية التي قد يطرأ عليها عادة هذه الحال.
وهكذا فإن الحاجة إلى التقليد تأخذ مداها الواسع، ويكفي أن يلهو أحد التلاميذ بلعبة من أتفه اللعب، حتى يسعى الآخرون جاهدين للحصول على مثلها، وتنشأ أحياناً في الصفوف طقوس وعادات مختلفة، منها، اللغات الصبيانيّة الخاصّة، أو الكتابة السرّية، التي يبتكرها التلاميذ، والتي ليست سوى استجابات لحاجة الطفل للتقليد، والابتكار، وتتضمّن الغرائز الاجتماعية هذه الحاجة المزوجة للتقليد، وإلى الانصهار في بوتقة الجماعة المنسجمة، والتمييز الجماعي (الكل)، والفردي (التنافس)، ويسعى الطفل إلى الانفراد ببعض البطولات (الرياضية أو العقلية أو غيرها) في الوقت الذي يرجو فيه الحصول على استحسان رفقائه، أي أنه يرغب بتمتين الأواصر التي تربطه ببيئته، وإذا لم ينجح بأمور ذات بال يجهد لكسب التقدير ولو عن شعوذاته ومشاغباته، وعلى المربي الصالح أن يساعد كل تلميذ على انتهاج السبل القويمة للاندماج بالجماعة، وهذا أجدى نفعاً في حياة التلميذ المقبلة، من كل معلوماته المدرسية الأخرى.
إنّ أسمى مظاهر الغرائز الاجتماعية تنمو في طور البلوغ، وهي تسيطر على السلوك، وتقود خطاه لتحفظه متناسباً مع مثالية خُلقية ما، ويحاول المراهق الحصول على السيطرة على نفسه، وتنظيم اتجاهات غرائزه، العفويّة بطريقة ضبط آلي، ولا شكّ في أن كل إفراط في هذه الطريقة يؤدي إلى أمراض عصبية، وإلى مبدأ تدمير النفس، وأنّ على التربية منع زجر، أو قمع، غير ملائمَين.
إنّ الأطفال الذين ليس لهم إخوة أو أخوات، بعدد كبير، فإنهم يجدون في الوسط المدرسي فرصة للألعاب الجماعية التي لا يمكنهم التمتّع بها في البيت، وهناك نموذجان من اللعب:
أولاً: الألعاب التي تنمّي مَلَكة الخيال، عند الأطفال، وذلك بأن يتّحد الطفل روحاً مع شيء ما، ثمّ يأخذ بتصوّر حالات مختلفة، وهذا النوع من الألعاب يمكن المثابرة عليه، في الوحدة أيضاً، إذا تهيّأت بعض التفاصيل الملهمة: كاللعبة والقطار، والطيّارة، وغير ذلك... أما الأطفال الكبار فإنّهم يقومون بالألعاب ذات الصّفة الفعّالة التي تجد مرتعها الرَحِب في الطريقة المشتركة الواسعة.
ولكي يكون للّعب نتائجه السعيدة، وقيمته الفعّالة، يجب أن يؤمِّن سرور الطفل وانشراحه، وأن يعوّض عن رغباته التي لم تتحقّق، وعن فشله وإخفاقه، ولو في حدود خياله، وتصوّره، وإلاّ كانت فشلاً جديداً، يضاف إلى إخفاقات سابقة.
إنّ بعض الأولاد المخذولين في حياتهم العادية، والمروَّعين لا يستطيعون حتى أثناء اللعب، أن يحصلوا على التعويضات المعنويّة، التي هم بأمسّ الحاجة إليها، وهنا يترتب على المربين الحاذقين أن يتدخلوا، سواء بنصائحهم أو مهارتهم، لقيادة الطفل في ألعابه، والأخذ بيده حتى يصل إلى النتائج المرضية.
لقد توصّل المربون أخيراً إلى الاعتراف بضرورة اللعب للأطفال، وخاصة للذين يشكون ضعفاً جسميّاً، ونفسيّاً، بشرط أن يؤمّن اللعب لهم التعويض عمّا ينقصهم، ولذا فلا يكفي أن تعطى للأطفال فسحة للاستراحة فقط، وليس اللعب وسيلة لتحرير المعلمين من أعمالهم، كما إنه ليس وسيلة للكبار، للحصول على الراحة والهدوء، بتركهم الأطفال وشأنهم، بل إن اللعب عبارة عن عمل آخر يستدعي الانتباه والتشجيع، والتوجيه نحو أهدافه التربوية النافعة، وما هو للطفل إلا وسيلة فعّالة للنموّ الجسمي، والتكامل النفسي.
ومهما يكن العمل المدرسي هامّاً بالنسبة للامتحانات، والمسابقات فإنّه لا يشكّل في كيان شخصيّة الطفل إلا نوعاً من الاختبار البسيط بين اختبارات أخرى، غير إنه اختبار يجعل الكبار يحكمون من خلاله على مقدرة الطفل، ويولونه أهميّة كبرى، فبعض التلاميذ، بسبب جبنهم، أو شعورهم بالنقص، يعجزون عن تحقيق استعداد ملائم للحياة الاجتماعية مع أترابهم، من الحصول على خطوة أو تقدير، أو الذين يخشون اعتداءً عَرَضيّاً من رفاقهم، يرون أنفسهم مضطرين إلى بذل جهود كبيرة في أعمالهم المدرسية، ليحصلوا – إذا فاتهم إعجاب الرفاق – على تقدير وحماية المعلمين، وشكر الأهل.
ومن المُتعارف أن الإمكانيّات العقلية عند الطفل، تكون متناسبة مع حالته الجسمية، أي إن الذكاء هو قوّة سامية، بل نوع من الإنتاج الأسمى عند الأحياء، والذي لا تتحقق فعاليته الكبرى إلا إذا تأمّن له توازن صحّي كافٍ، مهما كانت التعويضات، أو الاستثناءات الظاهرة التي يمكن أن تعترض طريقه، وممّا لا ريب فيه إن اختلال الغدد، والتراث المرضي، يمكن أن يؤثّر تأثيراً بالغاً في قوّة الذهن، ومع ذلك فيجب الاحتراز من هذه البدهيّات الظاهرة لأنّه يلحظ كثيراً، بعكس ذلك، النتائج المدهشة لعوامل الشعور في الإنتاج المدرسي.
إنّ رغبة الطفل أن يعوّض النقص في ميادين أخرى، وأن يظهر أكثر جدارة بالتقدير من أخ، أو أخت، في موضوع التنافس، أو أن يكون مشمولاً بعطف المعلم وحبه، يدفعه بسرعة إلى زيادة إنتاجه لدرجة مدهشة، ويمكن تشبيه الحالة العضوية بالآلة، والوثبة العاطفية بالفنان، فالفنان العبقري يستطيع أن يصنع تُحْفَة جميلة ولو بآلة رديئة، وعلى كل حال، فلا بدّ من الاعتراف بقيمة صحة الجسم، وهناك نقطة أخرى جديرة بالاعتبار، تدعم النقطة السابقة، في صدد تقدير العامل العاطفي، في الإنتاج الدراسي، فالمواهب وحدها إذا لم تنظم وتوجّه توجيهاً صحيحاً، لا توصل الطفل إلى رجولة طيبة وكل شيء يجري في الحقيقة كما لو كان النجاح الأكيد يتبع نسبة بالجهود، فالتسهيل والتبسيط المفرطان خطيران جدّاً إذا كانا يغنيان عن كل جهد، لأنّ المصاعب الجوهرية إذا ما أثارت بعض الجهود تصبح نقطة الانطلاق نحو النجاح.
ينتج عن ذلك نتيجتان: الأولى هي أن لا نعتبر التجارب التي تختبر بها الكفاية والأهلية كدليل مطلق للمستقبل، كما لا يجب توجيه الطفل في دراساته، استناداً إلى هذه القاعدة الوحيدة، دون الاهتمام بالانفعالات التعويضية التي يمكن أن تحدث والتي لها قوّة فعالة أكثر من سائر المواهب وأشدّها تمييزاً، والثانية: أن نذكر إنه إذا استطاع الضغط العاطفي التفوّق على كثير من العقبات فعلى العكس فإن التثبيط أو الإيحاءات السلبيّة يمكنها أن تضعف من قوّة الفعاليّات، فالتردد أمام الطفل بأنّه لن يستطيع فهم هذه أو تلك من المواد يغلق عليه باب التفكير ويحبسه في إطار صعوباته القائمة ويحكم عليه بالفشل والخسران اللذين ما كان يقع فيهما لولا تأثير تلك الإيحاءات، ويبدو تأثير الإيحاءات شديداً بنسبة درجة حب الطفل للشخص الموحي والذي لا يملك الطفل حياله أيّة قوّة دفاعية، ولكنّه لو استطاع، مقاومة هذا الإيحاء بنوع من الكره لآل به الأمر إلى تعويض قوي فعّال.
لقد بولغ كثيراً بأهمّية الاستعدادات العقليّة، وربّما كان لأجل الوصول إلى ذروة علم من العلوم أو فن من الفنون، لا بدّ من التحلّي ببعض المواهب الفطرية ولكن مادام الأمر يقتصر على دراسة برنامج مدرسي أو متابعة دراسة معيّنة فإن باستطاعة أي شخص كان أن يتوصّل عمليّاً إلى شيء ما اعتماداً على إمكانيّاته العقلية، هذا إذا استثنينا حالات التأخّر المرضية، والذكاء هو الشيء العادي والعام بين الناس، أما الشيء النادر فهو الوثبة العاطفيّة التي تثير جهوداً دائمة وعلى الأخَص فهو حبّ الحقيقة والذي بواسطته يستعمل الذكاء للبحث عن الخير للخير لا لتحقيق غاية نفعيّة.
هذه هي المثاليّة التي كان يجب على عِلم التربية الإيحاء بها وإيضاحها بالأمثلة (لو لم تكن تجربة سقراط قد برهنت على هذا الأمر الذي يكاد يكون فوق الطّاقة البشريّة).
والفكرة القائلة بأن الثقافة العقلية شيء تافه فائض هي بعيدة عنّا، وفضلاً عن إعدادها لتدريب واسع بأنّها تهيئ للطفل أنواعاً مختلفة من عناصر المقارنة، مثيرة ما عنده من قوّة المحاكمة، كما تعلّمه طريقة خاصّة بالتفكير، وفنّاً خاصّاً لفهم المسائل وحلّها في السّن التي يكتسب فيها تدريباً كهذا بصورة طبيعيّة، وهكذا فإن الذهن الذي هيّئ بهذه الطريقة يمتاز بسهولة عمّن لم تتهيأ له تربية مماثلة، ويجب الاعتراف بأن قسماً كبيراً من مواد التدريس هو أصلح بكثير لمدارك رجال بسنِّ الأربعين ممّا هو عليه لأجل التلاميذ الصغار.
ويجب ألاّ يغرب عن بالنا أن تعليم الناشئة ليس معناه حشو أدمغتهم بمعلومات تاريخية وفق اتجاه سياسي مرسوم، ولا بثقافة أدبيّة ذات أهداف مُلتوية، إذ ليس التعليم وسيلة للدعايات والأغراض بل يجب استخدامه لتمرين الناشئة على تمحيص الأفكار وفهمها مع تزويدهم بمعلومات إيجابية بقدر ما تسمح به العلوم، ومن جهة أخرى فليس من التربية في شيء إثقال البرامج بصورة تضطر التلميذ في سنّ الرابعة عشرة مثلاً إلى السهر الطويل في سبيل تأمين واجباته المدرسية، مع حرمانه من كلّ وسائل لهْوه وتسليته.
والبالغ لا يستطيع أن يحتفظ من معلوماته المكتسبة قبل الخامسة عشرة إلا بالتي يحييه منها بالاستعادة والتكرار فيما بعد، ولكنّ الشيء الذي يكتسبه من هذه المعلومات وهذه الوظائف التي قد يقوم بها بدون رغبة، هو التّعوّد على العمل بشجاعة وإقدام، وهذه التمارين من شأنها أن تهيئ له فرصة التفوّق على أقرانه، مع احتفاظه بسلوك مُنسجم مع سلوك الراشدين، دونما وساوس أو أخطار، أما الأسئلة والامتحانات فتشكِّل اختباراً للغرائز الاجتماعيّة، ومَنْ يستخدمها بحكمة وتعقّل يضمن فوائدها النفسيّة المؤدّية إلى نتائج حميدة، وفي الوقت نفسه قد تثير الاختبارات، حالات عصبيّة تؤدّي إلى شلل ذهني: وكم من التلاميذ يفقدون كلّ قواهم الفكريّة عند مثولهم أما الفاحصين، فبدلاً من تعذيب هؤلاء المساكين أو احتقارهم كما يفعل الكثيرون من الأساتذة يجب لأجل تخليصهم من الوقوع في أمراض نفسيّة ملازمة، مساعدتهم بكثير من اللطف والتساهل، إذ بقدر ما يعطي النجاح في الامتحان من القوّة والنشاط والنشوة يجلب الرسوب والخجل ضعفاً أو عجزاً عن بلوغ أي نجاح فيما بعد إذا لم ينتبه المربّون إلى كيفية تلافي حالات الرسوب عند التلاميذ.
ولكي نفصح عن فكرتنا بجلاء نقول إن تربية الشخصية الخُلقيّة هي خير من جميع الرياضات والتمارين العقليّة ومع ذلك فإن هذه القضيّة الجوهرية مازالت تعاني كثيراً من الإهمال.
والطفل يدرك مدى ارتباطه بالكبار فإذا لم يلاق منهم جفاءً وقسوة انتظر منهم فهم حقيقته وتوجيهه توجيهاً حكيماً وشعر بالاطمئنان إليهم والثقة بهم وبالاندفاع إلى طاعتهم، وحتى إلى الشعور بالعطف نحوهم، وجدير بالملاحظة أن الكبار قلّما يشاركون الطفل نظرته للأمور، فيعاملونه معاملة حيوان صغير، باحثين عن راحتهم الشخصية، ولو كان فيها إساءة إلى هذا المخلوق البريء، وهم لا يتورّعون عن الإفراط في استعمال سلطتهم حياله، فتبدو له غامضة التفسير، وسرعان ما يصبح قليل الثقة بهم وكثير الحذر منهم، أما المعلّمون الذين سيكون على تماس طويل معهم فيمثلون لديه امتداداً لعالم الكبار الذي صادفه في أسرته، ومن البديهي أن يستقبلهم الطفل بنفس الشعور العاطفي الذي كوّنه عن ذويه، وإذا ما أظهر له المعلّمون شكلاً آخر من العلاقات، فإن حالاته ومشاعره العاطفية تتبدّل بسرعة، لأنّه يستطيع، بالمقارنة أن يصحح ويعوّض بعض الانطباعات، ويحسن محاكمتها مصححاً بعض الانفعالات أيضاً، ولهذا كان واجب المعلّمين هامّاً جداً إذ إنّهم، بسائق تأثيرهم، إن حسناً وإن رديئاً، سيصلحون أو يفسدون أدَق الانحرافات النفسية عند التلميذ، فإذا أضافوا ظلمهم الجديد إلى مظالم الأسرة مثلاً، دفعوا بخير التلميذ إلى مهاوي النقائص وزجّوه في حمأة الإجرام، بقلبهم غرائزه الاجتماعية، وحمله على رفض قبول العقد الاجتماعي.
إنّ مهنة التربية والتعليم تتطلّب ذوقاً ولطْفاً أكثر ممّا تتطلّب معلومات ومحفوظات من بطون الكتب، ولا يزال التلاميذ في هذه النواحي مفتقرين إلى مَنْ يدرس حياتهم ويفهم مطالبها أكثر ممّا كان حتى الآن.
لقد رأينا كم تعاني التربية من مرض القسْوة، وربّما قلّ وجود حاجز أو سد يستطيع الوقوف في وجه هذا الخطر، وفضلاً عن هذه القسوة الفطريّة، فإن كثيراً من المعلّمين والأساتذة لم يختاروا مهنتهم حبّاً بالطفولة، ولكن كوسيلة للعيش لم يتهيأ لهم أفضل منها، فيتمنّى أحدهم لو تتاح له فرصة النجاح في السياسة، ويحلم آخر لو أنه نال شهادات عالية تخوّله حق التدريس في الجامعة أو في مدارس ثانويّة، ويتّخذ ثالث مهنة التعليم وسيلة لتأمين دراسات أخرى أملاً بالوصول إلى عمل آخر أحبّ لديه من هذه المهنة التي لا يتذوّقها، فجميع هؤلاء يشعرون وهم يمارسون مهنة التعليم، رغم فضلها وقيمتها الاجتماعية، إنّهم إنما يقومون بعمل يحط من قَدْرهم، ولا يتّفق ومواهبهم، وبدلاً من أن يسهّلوا لتلاميذهم فهم الدروس التي يلقونها عليهم، بالاستزادة من شرحها وإيضاحها، فإنّهم يكتفون بعرضها بشكل يثبط هممهم ويُنَفّرهم منها، فيرون أنفسهم أنّهم أمام معلومات غامضة جافّة لا يستطيعون فهمها ولا يستسيغونها، وكثير من الأساتذة في التعليم الثانوي لا يتورّعون في كلّ مناسبة، عن التصريح لطلاّبهم بأنّهم لا يصلحون لشيء وكان من الخير لهم أن ينصرفوا عن التعليم إلى مهنة أخرى بسيطة تتناسب ومقدرتهم لأنّهم بعملهم هذا يسيئون إلى طلاّبهم إساءة كبرى.
ويلاحظ أن بعض المُربّين قد اختاروا مهنتهم دون شعور واضح بالدافع لهذا الاختيار: فلمّا كانت قلوبهم مازالت متعلِّقة بطفولتهم، وجدوا في التعليم وسيلة للبقاء في المدارس وإطالة أمد حياة طفولتهم التي لم يملّوها، غير أنّهم قد أصبحوا الآن مركز الاهتمام بين التلاميذ، وفي الوقت نفسه، السلطة العليا في صفوفهم، كما صاروا مساوين لأساتذتهم القدماء، ولهذا فهم يسعون للاستفادة من الامتيازات التي كانوا يغبطونهم عليها فيما مضى، وكثيراً ما يستغلّون هذه الامتيازات ليظهروا بمظهر الشدّة والقسّوة، تحقيقاً لإصلاح طفولتهم السابقة، فيصبّون على طلاّبهم الحاضرين جام حسدهم القديم لرفاق طفولتهم.
وأمام هذه المحن، لا بدّ للطفل من أحد انفعالين: فهو إما أن يرتضي بنقصه وضِعَتِه، متقبّلاً الإيحاء، ومقرراً عدم صلاحه لأيّ شيء، مُقِرّاً بالفشل الدائم، وهذه تهيئة سيئة، رهيبة للكفاح في سبيل الحياة، وإمّا أن ينفرد ويتمرّد، حاملاً حيال أُستاذه الجاني ضغينة قد يعممها بسهولة أو ينقلها إلى أشخاص آخرين.
وبقدر ما يكون الطفل كبيراً، يستطيع الحكم على الحالات التي تعترض حياته، ويكون لديه السلاح الفعّال لرد الفعل، أما إذا جاء كره الأستاذ جمعياً استطاع التلاميذ البقاء حياله في حالة احترام، بدافع الخوف المشوب بالتوقير، وذلك دليل على انفعالات الأطفال حيال الكبار القادمين، غير أنّهم حالما يكتشفون نقطة ضعف عند أستاذهم المكروه، يأخذون باللّغط والضجيج، وما ضجيج التلاميذ في هذه الحالة إلا ردّ فعل للبغض الجماعي، وهذا لا يحدث إلا عند التلاميذ المشرفين على دور البلوغ، أما الصغار فربّما أظهروا طيشاً وصخباً، ولكنّهم غير قادرين على تلك الحالة العنيفة المبيّتة المنظمة.
الصخب والضجيج خاصّتان من خصائص الذكور، أما البنات فيتضاحكن ويهزأن، ولكنّهنّ لا يصخبْن عادة بأصوات مرتفعة، فالصخب والضجيج لا يتجهان إلا نحو المعلّمين الذين لا يضمرون حبّاً لتلاميذهم، والذين يبدو عليهم، في الوقت نفسه، شيء من دلائل الضعف، قد تختل سلطة الأساتذة حالما يشعرون بمرضٍ ما، أو بانحراف في المزاج، أو عندما يكونون بحالة حزن أو حِداد، أو إذا أصيبوا بما يُعكِّر حياتهم الزوجيّة، كما أن من أهم دواعي اضطراب نفوذ المعلّم تهديده التلاميذ بعقوبات يهملها، أو لا يستطيع تنفيذها، ولا يجب الاعتقاد أن التلاميذ يندفعون بطبيعتهم إلى هذا النوع من رد الفعل في الصخب والضجيج الذي لا يكون غالباً إلا تعبيراً عن حالة من الفشل والقنوط أما عقلية، لأنّ الأستاذ لم يسهّل لهم مهمّتهم، وإمّا عاطفيّة، لأنّهم لم يجدوا فيه السلطة اللطيفة الخيّرة التي هم بحاجة إليها.
وإلى جانب هذا الشغب الذي يبديه التلاميذ نحو معلِّميهم، هناك انفعال عاطفي آخر يظهرونه حيالهم، مشفوعاً باحترام يقارب العبادة، وتأخذ هذه العاطفة عند البنات شكل حب عميق سواء أكان الأستاذ رجلاً أم امرأة، أما عند الصبيان فإنّها عبارة عن إجلال وتعظيم، حتّى أنّهم لَيَتّخذون أستاذهم مثلاً أعلى في كلّ شيء، وفي هذه الحالة فإن الأستاذ يترك في نفوس التلاميذ انطباعات بالغة الأثر في شخصيّاتهم وسلوكهم.
وهكذا فالمدرسة وسط إنساني تنمو فيه استعدادات الطفل للحياة الاجتماعيّة بفضل التجارب الكثيرة والاختبارات التي يشاهدها في مدرسته، ونكرر القول إن هذه التجارب، وهذه القضايا، ضروريّة جداً للنمو النفسي عند الطفل، وإن النجاح يزيد في قوّته، بينما يضعف إخفاقه المتسلسل إمكانيّاته الحيوية، ويدفعه نحو أمراض عصبيّة وخيمة، والتربية لا تعرف كيف تلائم بين الاختبارات ومدارك التلاميذ العقلية والأدبيّة، فتجنّبهم الفشل واليأس، تقوم بعمل عظيم الأهمّية بتهيئتها نشأً قوياً بشخصيّته، وقادراً على تقديم إنتاج كبير، كمية وقيمةً، فتنمية الشخصية وتربيتها، وحماية الطفل من الأمراض العصبية خير بكثير من التربية التعليمية التي تصبّ في أدمغة مشلولة.



المصدر : الباحثون العدد 62 آب 2012
عودة إرسال لصديق طباعة إضافة تعليق
عدد القراءات : 6751


هل ترغب في التعليق على الموضوع ؟
الاسم :
الدولة :
عنوان التعليق :
عدد الأحرف المسموح بها 500 حرف نص التعليق :
http://albahethon.com/?page=show_det&id=1070
http://www.http://albahethon.com/?page=show_det&id=1698
http://www.albahethon.com/?page=show_det&select_page=51&id=1556
http://www.albahethon.com./?page=show_det&id=1472
http://albahethon.com/?page=show_det&id=1420
http://albahethon.com/?page=show_det&id=1374
http://www.albahethon.com/?page=show_det&id=1350
http://www.albahethon.com/?page=show_det&select_page=49&id=1326
http://www.albahethon.com/book/
http://www.albahethon.com/?page=show_det&select_page=51&id=1275
http://www.albahethon.com/?page=show_det&id=1208
http://albahethon.com/?page=show_det&select_page=51&id=1165
http://www.albahethon.com/?page=show_det&id=1140
http://albahethon.com/?page=show_det&id=1119
http://albahethon.com/?page=show_det&id=1094
http://www.albahethon.com/book/
http://www.albahethon.com/book/
http://albahethon.com/?page=show_det&id=977
http://www.albahethon.com/?page=show_det&id=934
http://www.albahethon.com/?page=show_det&select_page=51&id=877
http://albahethon.com/?page=show_det&id=866
http://albahethon.com/?page=show_det&id=792
http://albahethon.com/?page=show_det&id=767
http://www.
http://www.albahethon.com/book/
http://albahethon.com/book/
http://www.alazmenah-ti.sy/



Copyright © albahethon.com . All rights reserved.